Consequence prend Haroon comme héro

Quraysh Makkah jamais ti croire dans Laat-Uzzaa comme bans bondieux. Au contraire, banla ti ena sa conception la qui le Créateur Li unique.

Allaah dire : (29:61/63)

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّا يُؤْفَكُونَ

Si to demande banla : “Qui sanla fine créé bans les ciels et la terre, et Li fine faire soleil et la lune soumettre?”, banla pour répondre : “Allaah!”

Alors, qui faire banla détourne-zotte?

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

Si to demande banla : “Qui sanla faire de l’eau (la pluie) tombé depuis la haut, à travers lequel Li faire la terre qui fine mort revivre?”, banla pour répondre : “Allaah!”

Dire : “Tous louanges pour Allaah.”

Mais majorité parmi banla pas raisonné.

Ibn Taymiyyah (728 H) dire :

Bans Mushrik parmi bans arabes ti croire qui c’est Allaah seul qui est le Créateur de tous quitechoses, mais malgré sa banla ti bans Mushrik.

(DAR’ TA’AARUD-AQL WAN-NAQL)

Malgré zotte conception qui ena ene seul bondieu, banla ti être considérés par Allaah comme bans Mushrik. Qui faire ?

Allaah dire : (10:18)

وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ

Banla faire Ibaadat les autres apart Allaah qui ni capave apporte zotte du tort et ni capave profite zotte, et banla dire :“Sa banla c’est nous bans intercesseurs auprès d’Allaah!”

Bans arabes ti conné qui c’est juste Allaah qui est le vrai propriétaire et qui tous cequi ene idole li possédé, c’est Allaah qui fine donne li sa dans so possession.

Rapporté par Ibn Abbaas :

إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ يَقُولُونَ (لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ) فَيَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَدْ قَدْ» فَيَقُولُونَ (لَا شَرِيكَ لَكَ إِلَّا شَرِيكٌ هُوَ لَكَ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ)

Bans Mushrik ti pe faire Twawaaf de Ka’bah et banla ti pe dire :

“Labbayk, To pas ena aucun associé!”

Le prophète ti pe dire :

“Fine fini! Fine fini! (Pas dire plus qui sa)!”

Alors, banla ti pe dire :

“To pas ena aucun associé, excepté associé qui li appartenir à Toi; To possède li et cequi li possédé!”

(TAFSIIR TWABARI)

Shirk qui fine existe et propager parmi bans musulmans c’est « Faire Du’aa avec ene mort en pensant qui sa mort la fine gagne bans capacités avec Allaah. » C’est sa forme de Shirk qui certains musulmans fine tombe la-dans, et contrairement a bhai Aadil so parole,  sa forme de Shirk la jamais fine ena divergence lor la parmi bans Salaf et bans Ulamaa qui lor Sunnah.

Au contraire, sa Shirk là, sitant li clair qui fine ena certains parmi bans Ulamaa qui fine dire qui li pas rentre dans catégorie qui celui qui fine tombe la-dans, ena la possibilité qui li être excusé pour so l’ignorance.

Ibn Aqiil (513 H) dire:

وهم عندي كفار لهذه الأوضاع مثل تعظيم القبور وإكرامها بما نهى عنه الشرع من إيقاد السرج وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتى بالحوائج

Auprès de moi, banla c’est bans Kuffaar à cause sa bans conditions-là, tel comme vénère bans Qabr et honore bans Qabr par bans quitechoses qui la Sharii’ah fine empêché en cequi concerne allume la lampes, embrasse Qabr, mettre parfum lor là et adresse bans morts pour bans nécessités.

(AS-SWAWAA’IQ-UL-MURSALAT-USH-SHIHAABIYYAH)

Donc, nous conflit avec « Sunnat Jamaat » c’est pas ene sujet de divergence qui capave prend sa comme ene quitechose léger. Mais nous dire à banla, cequi Muhammad Ibn Abdil Wahaab (1206 H) fine dire :

فلا خير في رجل جهال الكفار أعلم منه بمعنى لا إله إلا الله

Pas ena du bien dans ene personne qui bans ignorants parmi bans Kuffaar (Makkah) ti plus conne signification de Laa Ilaaha Illallaah qui li!

(KASHF-USH-SHUBUHAAT)

Celui qui fine comprend Tawheed et li sincère dans so Tawheed, c’est sa pour so stand envers Shirk de Sunnat Jamaat. Si au lieu sa stand la, nous trouve ene quicaine vine présente Shirk de Sunnat Jamaat comme ene Mas-alah qui ena divergence la-dans ou ene l’opinion qui nous bizin respecté, nous pour conné qui sa dimoune la, soit qui li ene dernier Jaahil oubien qui li ene vendeur-la-lutte.